تنهایی موجب افزایش فشار خون می‌شود

جدیدترین تحقیقات نشان می‌دهد احساس تنهایی با استرس بیشتری همراه است و با صدمه به سیستم قلب و عروق موجب افزایش فشار خون می‌شود.

به گزارش شیکاگو سان تایمز، وقتی افراد احساس تنهایی می کنند میزان هورمون استرس در آنها افزایش می یابد و فشار خون زیاد می شود و به دنبال آن ضربان قلب افزایش می یابد زیرا فشار بیشتری به قلب آمده و باید برای تنظیم سیستم بدن کار بیشتری انجام دهد دراین صورت بدن به تدریج کارایی خود را از دست می دهد.

محققان دانشکده شیکاگو دریافته اند که تنهایی افراد به ویژه در سنین میانسالی و کهنسالی نقش قابل توجهی در افزایش فشار خون و بیماریهای قلبی دارد. آمار نشان داده که فشار خون افراد تنها 30 درصد بالاتر از افراد دیگری است که در محیط خانواده احساس تنهایی نمی کنند.

از آنجایی که تنهایی در میان افراد 50 تا 68 سال به دلیل وضعیت زندگی شهرنشینی و ماشینی امروز بیشتر شده است به تبع آن بیماریهای قلبی و فشار خون نیز افزایش یافته است.

متخصصان معتقدند حتی در بسیاری از موارد ممکن است افراد ظاهرا در میان جمع باشند اما به دلیل نوع روابط سرد و بی محبت احساس تنهایی کنند. بنابراین صرفا شلوغ بودن مانع از احساس تنهایی و آرامش فکر و قلب نمی شود.

منبع خبر : عصر ايران - http://asriran.com/fa/pages/?cid=68212

خدایا

خدایا کمکمان کن که در این ماه رمضان
تمرین کنیم ترک هرآنچه که درک دوران ظهور را به تأخیر می اندازد.حلول ماه مبارک رمضان مبارک.

آمین یا رب العالمین

روزه امسال

روزه در مرداد ماه کاری است احمز و دشوار،زیرا روزه در طول 16 ساعت عملی است بسیار دشوار،گشنگی و تشنگی و تحمل تشنگی از همه سخت تر!

با روزه داری گفت و گو می کردم او می گفت چون می دانم روزه به نفع بنده است هرچند در مرداد ماه باشد آن هم در دمای 41 درجه تحمل آن آسان می شود.گویا وقتی گشنگی و تشنگی می کشم احساس میکنم مواد زاید بدنم از بین می رود،خونم تصفیه می گردد و زمینه ی ابتلا به دیابت از بین می رود و نشاط به وجودم بر می گردد! و با خود می گویم چه زیبا گفت پیامبرم"صوموا تصحّوا" و همین امر تحمل آن را بر من آسان می کند و بر اساس این قائده که "افضل الاعمال احمزها" روزه ی مرداد ماه با روزه ی دی ماه از نظر فضیلت فاصله ها دارد.

پس خوشا به حال آنان که مردادماه روزه گرفتند و می گیرند و به بهترین نتایج که جنبه ی جسمی،روحی،انسانی و اخروی دارند می رسند

ماه خدا آمد

«ایهاالناس انه قد اقبل الیکم شهر الله بالبرکة والرحمة والمغفرة شهر هو عندالله افضل الشهور و ایامه افضل الایام و لیالیه افضل اللیالی و ساعاته افضل الساعات .» ⁽¹⁾

ای مردم، ماه خدا - ماه رمضان - با برکت و رحمت و آمرزش به شما روی آورده است، ماهی که نزد خدا بهترین ماهها، روزهایش بهترین روزها، شبهایش بهترین شبها و اوقاتش بهترین اوقات است .

× رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم:

«ان شهرکم هذا لیس کالشهور انه اذا اقبل الیکم اقبل بالبرکة والرحمة و اذا ادبر عنکم ادبر بغفران الذنوب . . .» ⁽²⁾

این ماه، (رمضان) همانند دیگر ماهها نیست ، زیرا هرگاه به شما رو آورد همراه با برکت و رحمت است و آن گاه که از شما پشت کند آمرزش گناهان را در بردارد .

× رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم:

«ایهاالناس قد اظلکم شهر عظیم، شهر مبارک، شهر فیه لیلة العمل فیها خیر من الف شهر . . . هو شهر اوله رحمة و اوسطه مغفرة و آخره عتق من النار .» ⁽³⁾

ای مردم! ماه بزرگی بر شما سایه افکنده، ماهی مبارک که شبی دارد که عمل خیر در آن از عمل هزار ماه برتر است . . . ماهی که اولش رحمت، میانش آمرزش و پایانش رهایی از آتش است .

× رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم:

«ان للجنة بابا یدعی الریان لایدخل منه الا الصائمون » . ⁽⁴⁾

بهشت را دری است که آن را باب الریان می گویند و از آن جز روزه داران وارد بهشت نمی شوند .

× امام علی علیه السلام:

«ایهاالناس ان یومکم هذا یثاب فیه المحسنون و یخسر فیه المسیئون و هو اشبه یوم بیوم قیامتکم فاذکروا بخروجکم من منازلکم الی مصلاکم خروجکم من الاجداث الی ربکم .» ⁽⁵⁾

ای مردم، امروز روز پاداش نیکوکاران و زیان تبهکاران است و آن را شباهتی بسیار با روز رستاخیز است، پس هنگامی که برای نماز (عید) بیرون می روید خروج از قبر و روانه شدن به سوی پروردگار را به یاد آورید .

× امام علی علیه السلام:

«علیکم فی شهر رمضان بکثرة الدعاء والاستغفار فاما الدعا فیدفع عنکم البلاء و اما الاستغفار فتمحی به ذنوبکم .» ⁽⁶⁾

برشماست که در ماه رمضان زیاد دعا و استغفار کنید چه این که دعا بلا و گرفتاری را از شما دور می سازد و به سبب استغفار، گناهان شما محو می شود .

× امام علی علیه السلام:

«نوم الصائم عبادة و صمته تسبیح و دعاءه مستجاب و عمله مضاعف . ان للصائم عند افطاره دعوة لاترد .» ⁽⁷⁾

خواب روزه دار عبادت و سکوتش تسبیح و دعای او مستجاب و عملش چندبرابر است، همانا دعای روزه دار به هنگام افطار رد نمی شود .

× امام باقر علیه السلام:

«العمل الصالح فیها من الصلاة والزکاة و انواع الخیر خیر من العمل فی الف شهر لیس فیها لیلة القدر . و لولا ما یضاعف الله تبارک و تعالی للمؤمنین ما بلغوا، ولکن الله یضاعف لهم الحسنات .» ⁽⁸⁾

در این شب قدر، عمل شایسته همچون نماز و زکات و هر کار نیک، بهتر است از کار در هزار ماه که شب قدر در آن نباشد، و اگر خدای تبارک و تعالی پاداش اعمال مؤمنان را دو چندان نمی کرد آنان بدین منزلت نمی رسیدند اما خدای پاداش کار خیر ایشان را دو برابر کرده است .

× امام باقر علیه السلام:

«من احیی لیلة القدر غفرت له ذنوبه ولو کانت ذنوبه عدد نجوم السماء و مثاقیل الجبال و مکائیل البحار .» ⁽⁹⁾

کسی که شب قدر را (با عبادت خدا) زنده دارد گناهانش آمرزیده شود گرچه به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوهها و کیل دریاها باشد .

× امام صادق علیه السلام:

«فی لیلة تسع عشر من شهر رمضان التقدیر و فی لیلة احدی و عشرین القضاء و فی لیلة ثلاث و عشرین ابرام ما یکون فی السنة الی مثلها و لله - جل ثناؤه - ان یفعل ما یشاؤ فی خلقه .» ⁽¹⁰⁾

شب نوزدهم ماه رمضان، شب تقدیر و شب بیست و یکم شب قضاء و شب بیست و سوم شب تصویب اموری است که در سال تحقق خواهد یافت و خداوند - جل ثناوه - هرچه خواهد برای خلقش آن کند .

× امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام:

«شهر رمضان شهر البرکة و شهر الرحمة و شهر المغفرة و شهر التوبة و شهر الانابة من لم یعفو له فی شهر رمضان ففی ای شهر یغفر له .» ⁽¹¹⁾

ماه رمضان ماه برکت است، ماه رحمت است، ماه آمرزش است، ماه توبه است، و ماه بازگشت (به سوی خدا) است هر کس در ماه رمضان آمرزیده نشود، در کدام ماه دیگر مورد آمرزش قرار می گیرد .

پی نوشت ها:

1) وسائل، ج 7، ص 227 .

2) وسایل، ج 7، ص 226 .

3) بحار، ج 96، ص 342 .

4) بحار، ج 96، ص 252 .

5) امالی صدوق، ص 100 .

6) وسائل ج 4، ص 223 .

7) بحار، ج 93، ص 360 .

8) وسائل الشیعه، ج 7، ص 257 .

9) بحار، ج 98، ص 168 .

10) وسائل الشیعة، ج 4، ص 261 .

11) بحارالانوار، ج 96، ص 341 .

مقدمه ای برپزشکی مکمل وجانشین

علوم پزشکی تنها شامل طب کلاسیک دانشگاهی  معروف به طب اورتودوکس نیست، امروزه دیگرتکیه براستفاده ازداروهای شیمیایی ویا عملهای جراحی جهت دستیابی به تندرستی و سلامتی کاهش یافته است.دنیای کنونی بتدریج به شیوه های قدیمی وسنتی گرایش می یابد.روشهای درمانی کهن که ازسالهای گذشته بجای مانده اند ولی هنوزتوجیه وتفسیرعلمی نیافته اند رابطورعمده تحت عنوان طب مکمل و جانشین می نامند.ازآنجائیکه بسیاری ازاین روشها درروشهای درمانی سنتی ملل دنیا قرارمی گیرند بعضا می توان آنها را طب سنتی نیزنامید.گرچه بسیاری ازروشهای طب مکمل عملا پدیده های نوینی محسوب می شوند نظیرهیپنوتیزم ویا ان ال پی.

طبقه بندی روشهای طب مکمل کارچندان ساده ای نیست اما می توان تمام این روشها رادرپنج دسته کلی ذیل تقسیم نمود:

 

◄سیستم طب جانشین: نظیر طب سنتی هندوها( آئورودا)، طب سنتی چینی ، هومئوپاتی ، طب سنتی اسلامی و طب ایرانی

◄مداخلات جسم وذهن : همچون بیوفیدبک، هیپنوز، دعا ، مراقبه

◄درمانهای مبتنی بربیولوژی : مثل رژیم درمانی، طب گیاهی، ماکروبیوتیکها ، میوه خواری

◄شیوه های دستمالی ومبتنی برجسم : چیروپراکتیک، ماساژدرمانی، درمان کرانیوساکرال ، حجامت ، بادکش

◄درمانهای انرژی : لمس درمانی، گیگونگ ،انرژی درمانی، ریکی

امروزه بسیاری ازروشهای طب مکمل وجانشین بشدت مورد توجه قرارگرفته است.دست کم مواردی ازبیماریها بکمک هیپنوتیزم ، طب سوزنی ، گیاه درمانی های سنتی ، عسل، نیش حشرات ، روزه ، بادکش سرد و امثالهم درمان می شوند.شاید یکی ازعلل بسیارمهم گرایش مردم به استفاده ازروشها ی مزبور، ترس ازداروهای شیمیائی و عوارض آنها و تقریبا فقدان عارضه برای روشهای طب مکمل و جانشین می باشد.

معتقدند هریک ازروشهای طب مکمل که بتواند مبانی علمی خودرانشان دهد آنگاه درزمره طب کلاسیک اورتودوکس قرارخواهد گرفت.

كارگردان معتبر تئاتر و سينما و همسر هما روستا سرانجام تسليم سرطان شد حمید سمندریان بزرگ‌مرد نمايش اي

حمید سمندریان کارگردان نامدار تئاتر ایران كه تجربه سينمايي‌اش «تمام وسوسه‌هاي زمين» را سال‌ها پيش ساخت، مدتی بیماری سرطان کبد رنج می‌برد و سرانجام صبح روز پنجشنبه 22 تیرماه در 81 سالگی در منزل خود چشم از دنیا فروبست. این اتفاق در حالی افتاد که همراهان و شاگردان همیشگی‌اش تصمیم گرفته بودند برای بهتر شدن حال استادشان، بار دیگر اجرای نمایش «بازی استریندبرگ» را که او سال‌ها پیش به صحنه برده بود، با همان بازیگران قبلی یعنی هما روستا، رضا کیانیان و پیام دهکردی پاییز امسال به صحنه ببرند و حتی بخشی از تمرینات اولیه این نمایش نیز در منزل شخصی او آغاز شده بود.

سمندریان که در تمام این سال‌ها حسرت اجرای «گالیله» را با خود داشت، آخرین‌بار در سال 1389 سرگرم ترجمه و کار بر روی این نمایشنامه‌ی معروف برتولت برشت بود و قصد داشت اواسط تیرماه همان سال گروه بازیگران این نمایش را مشخص کند تا براساس توافقات انجام‌شده با شهرداری تهران، «گالیله» را از بهمن سال 89 تا اردیبهشت 90 در تماشاخانه‌ ایرانشهر به صحنه ببرد، اما این آرزو هرگز محقق نشد.

حمید سمندریان متولد اردیبهشت ماه 1310 بود. شروع فعالیت‌های تئاتری او در حین تحصیل در دوره‌ی متوسطه با حضور در کلاس‌های تئاتر و هنرپیشگی اساتیدی چون حسین خیرخواه، شباویز و نصرت کریمی زیر نظر عبدالحسین نوشین بود.او پس از اتمام دوره‌ دبیرستان به اروپا سفر کرد و در آلمان دوره‌ مهندسی شوفاژ سانترال را در دانشگاه صنعتی برلین گذراند، اما بعد از آن به کنسرواتور عالی موسیقی و هنرهای نمایشی هامبورگ وارد شد. برخورد با تئاتر آن‌قدر برایش گسترده بود که طی شش سال به صورت آکادمیک تحت آموزش «ادوارد مارکس» که یکی از استادان برجسته‌ تئاتر بود، اصول و مبانی کارگردانی و بازیگری را آموخت و همزمان در آلمان به صورت حرفه‌ای مشغول به کار شد.
سمندریان پس از پایان این دوره به دعوت اداره‌ هنرهای نمایشی دراماتیک اداره‌ی کل هنرهای زیبای کشور به ایران بازگشت و نمایشنامه‌ «دوزخ» را در تالار همین اداره به روی صحنه برد و فعالیت‌های خود را به شکل پیوسته در عرصه تئاتر ادامه داد.

تاسیس کلاس‌های آزاد بازیگری و کارگردانی از دیگر اقدامات جدی مرحوم سمندریان بود که تا آخرین روزهای عمرش ادامه داشت و به واسطه‌ آن هنرمندان درجه یکی همچون عزت‌اله انتظامی، گوهر خیراندیش، رضا کیانیان، میکاییل شهرستانی، احمد آقالو، کیومرث مرادی، پرویز پورحسینی، گلاب آدینه، مهدی و ناصر هاشمی، آتش تقی‌پور و ... را تحویل جامعه هنری داد.

کارگردانی و اجرای تئاترهای ماندگاری چون «ملاقات بانوی سالخورده»، «دایره‌ گچی قفقازی»، «ازدواج آقای می‌سی‌سی‌پی»، «مرغ دریایی»، «بازی استریندبرگ»، «کرگدن» و ... در کارنامه هنری او به چشم می‌خورد.

پيكر زنده‌ياد حميد سمندريان، كارگردان و مدرس برجسته‌ي تئاتر صبح روز شنبه – 24 تيرماه – تشيييع مي‌شود، ساعت 9 صبح روز شنبه از مقابل تالاري كه به نام او (استاد سمندريان) در تماشاخانه‌ي ايرانشهر نامگذاري شده است، به سمت قطعه‌ي هنرمندان بهشت‌زهرا (س) تشييع خواهد شد.

سلام

یه داستان به دستم رسیده. البته قراره برسه فعلا نویسندش یه ماجرای عجیب از دلیل نوشتن داستانش گفته که من قضاوت رو به عهده خودتون میذارم.ایشون میگه حدود دو سال پیش خواب میبینه مردی بهش میگه داستان زندگیه منو بنویس. وقتی از خواب پا میشه انگار یه داستان با تمام جزییاتش تو مغزشه. اما اعتنایی نمیکنه.بعد از دو سال دوباره همین چند وقت پیش همون خواب رو میبینه. ایندفعه وقتی بیدار میشه

تصمیم به نوشتن داستان میگیره. بعد از یه مدت از نوشتن اون داستان خسته میشه و به خودش میگه چرا باید به این خواب اعتنا کنم و داستانشو قطع میکنه. ایندفعه شخص دیگه ای میاد به خوابش و میگه ادامه داستان رو بنویس من میخوام بدونم کی عروسی میکنم. ازش میپرسه تو کی هستی. میگه من برادر همونم(البته اسمشو میگه). بعد از اون ایشون تصمیم قاطعتری برای نوشتن این داستان پیدا میکنه و بنده قصد دارم انشالله این داستان رو تو وب بزارم.

1

آی دی من از امروز سالمه تا حالا خراب بود از این به بعد ایمیلاتون میاد

اشتباه شده

سلام با عرض معذرت ای دی من اینه    [e-mail] فکر کنم قبلیه رو اشتباهی نوشتم

مقايسه PCT پس از استفاده از بروموكريپتين واژينال و خوراكي در خانمهاي مبتلا به هيپرپرولاكتينمي و نابا

هیپرپرولاکتینمی از دلائل شایع آمنوره و ناباروری می‏باشد. استفاده از بروموکریپتین واژینال در این بیماران مؤثر بوده و عوارض مصرف خوراکی را نشان نمی‏دهد. با توجه به محدودیت مطالعات موجود در این زمینه و احتمال اثر موضعی بروموکریپتین روی عملکرد اسپرم، در این آزمون بالینی و مقطعی، تعداد اسپرم متحرک، مندرج در نتایجPCT پس از مصرف بروموکریپتین واژینال در گروه مطالعه (11نفر)، با نتایج PCT پس از مصرف بروموکریپتین خوراکی در گروه کنترل (15 نفر)، پس از برقراری سیکلهای قاعدگی مرتب و اطمینان از تخمک‎گذاری، بررسی و مقایسه شد. 26 نفر از خانمهای مبتلا به هیپرپرولاکتینمی مراجعه‏کننده به درمانگاه با شکایت گالاکتوره، اختلال قاعدگی و ناباروری در طول 6 ماه انتخاب و پس از حذف عوامل مخدوش‏کننده به طور تصادفی در دو گروه تقسیم شدند. مدت زمان لازم برای کاهش واضح پرولاکتین و برقراری سیکلهای اوولاتوری در دو گروه بررسی و پس از برقراری سیکلهای اوولاتوری، PCT در روزهای 14-13 سیکل و در حضور موکوس سرویکس مناسب، 12-8 ساعت پس ازنزدیکی انجام گردید. نتایج در دو گروه با استفاده از تستMann-Whitney U مقایسه و مورد تجزیه و تحلیل آماری قرار گرفت. میانگین زمان لازم برای برقراری سیکلهای اوولاتوری در گروه مورد مطالعه، 5/5 هفته و در گروه کنترل، 8/5 هفته بود که از نظر آماری تفاوت آماری معنی‏دار را نشان نداد (05/0P>). در گروه مورد مطالعه، پس از مصرف روزانه mg5/2 بروموکریپتین واژینال بین 11 تا 20 (7/2±3/15) اسپرم متحرک در هر HPF در PCT مشاهده شد. همچنین در گروه کنترل بررسی نتایج PCT پس از مصرف روزانه mg5-5/2 بروموکریپتین خوراکی، بین 10 تا 23 (8/2±2/14) اسپرم متحرک در هر HPF مشاهده گردید. در مقایسه آماری گروه مطالعه با گروه کنترل تفاوت معنی‏داری از نظر تعداد اسپرم متحرک و تحرک اسپرم در دو گروه مشاهده نگردید (05/0P>). مطالعه حاضر این فرضیه را پیشنهاد می‏کند که استفاده از بروموکریپتین واژینال، روی بقا و تعداد اسپرم متحرک و نتایجPCT اثر محسوسی نداشته و می‏تواند در موارد هیپرپرولاکتینمی و ناباروری، بدون اختلال در عملکرد اسپرم و باروری بکار برده شود. به نظر می‏رسد انجام مطالعات وسیعتری برای اثبات این فرضیه و نهایتاً اثر استفاده از بروموکریپتین واژینال روی نتایج حاملگی در دو گروه ضروری است.

نوشته شده توسط مهرتاش مشعشعی

تاریخچه فرقه وهابیت چیست

فرقه وهابیت مانند برخی از فرقه های دیگر ریشه در مبانی و عملکرد رهبران و بنیانگذاران آن دارد. بر این اساس لازم است مبانی و عملکرد بنیانگذار این فرقه بررسی شود.
این فرقه منسوب به "محمد بن عبدالوهاب" از مردم "نجد" است که در سال 1115 ق در شهر عُیینه متولد شد ـ که پدرش در آن شهر قاضی بود ـ . وی از همان کودکی به مطالعه کتاب های تفسیر و عقاید و حدیث سخت علاقه داشت و فقه حنبلی را نزد پدر خود که از علمای حنبلی بود آموخت. محمد بن عبدالوهاب از آغاز جوانی، بسیاری از اعمال مذهبی مردم "نجد" را زشت می شمرد.
او در سفری که به زیارت خانه خدا رفته بود، بعد از انجام مناسک حج به "مدینه" رفت و در آن جا توسل مردم به پیامبر را که در نزد قبر حضرت انجام می دادند، انکار کرد. سپس به "نجد" مراجعت نمود و از آن جا به بصره رفت و مدتی در آن شهر ماند و با بسیاری از اعمال مردم آن شهر نیز مخالفت نمود. مردم بصره وی را از شهر خود بیرون کردند. در این هنگام که 1139 هجری بود، پدرش عبدالوهاب از "عیینه" به "حریمله" انتقال یافت. وی با پدرش ملازم شد و کتاب هایی را نزد پدر فرا گرفت و به انکار عقاید مردم "نجد" پرداخت. به این مناسبت میان او و پدرش نزاع و جدال در گرفت. هم چنین بین او و مردم "نجد" منازعات سختی رخ داد و این امر چند سال دوام یافت. تا این که پدرش "عبدالوهاب" در سال 1153 از دنیا رفت. وی پس از مرگ پدر علناً به اظهار عقاید خود پرداخت و قسمتی از اعمال مذهبی مردم را انکار نمود. جمعی از مردم حریمله از وی پیروی کردند و کار وی شهرت یافت. وی از شهر حریمله به شهر عینیه رفت. رئیس شهر عیینه در آن وقت عثمان بن حمد بود. عثمان عقاید شیخ را پذیرفت و او را گرامی داشت و قول داد که وی را یاری کند. شیخ محمد نیز اظهار امیدواری کرد که همه اهل نجد از عثمان بن حمد حمایت کنند.
خبر دعوت شیخ محمد و کارهای او به امیر احسا رسید. وی نامه ای برای عثمان نوشت که شیخ را نزد او بفرستد و عثمان عذر شیخ را خواست. شیخ در سال 1160 پس از آن که از عیینه بیرون رانده شد، رهسپار درعیه از شهر های معروف نجد گردید. در آن وقت امیر درعیه، محمد بن مسعود جدّ آل سعود بود. وی به دیدن شیخ محمد رفت و به وی عزت و نیکی را بشارت داد. شیخ محمد نیز غلبه و قدرت محمد بن سعود را بر همة بلاد نجد بشارت داد. بدین ترتیب ارتباط میان آن دو شکل گرفت. حمایت محمد بن سعود از شیخ محمد موجب شد که وی بر عقاید و افکار خود پافشاری کند. هر کدام از مسلمانان که از عقاید وی پیروی نمی کردند، کافر محسوب می شدند و برای جان و مال و ناموس آنان ارزشی قایل نبود.
جنگ هایی که وهابیان در نجد و خارج از آن از قبیل یمن و حجاز و اطراف سوریه و عراق می کردند، بر همین پایه قرار داشت. هر شهری که با جنگ و غلبه بر آن دست می یافتند، برای آن ها حلال بود. کسانی که با عقاید او موافقت می کردند، باید با وی بیعت نمایند و اگر کسانی به مقابله بر می خیزند؛ باید کشته شوند و اموالشان تقسیم گردد. طبق این رویه مثلاً از اهالی یک قریه به نام فصول در شهر احسا سیصد مرد را به قتل رسانیدند و اموالشان را به غارت بردند!.
سرانجام شیخ محمد بن عبدالوهاب در سال 1206 درگذشت و پس از وی پیروان او به همین روش ادامه داند، مثلاً در سال 1216 امیر سعود سپاهی مرکّب از بیست هزار را مجهز کرد و به کربلا حمله ور شدند. سپاه وهابی آن چنان رسوایی در شهر کربلا به بار آوردند که پنج هزار تن و یا بیشتر (تا بیست هزار) را به قتل رساندند.(1) بر این اساس آیین وهابیت بر اساس عملکرد، عقاید و باورهای شیخ محمد بن عبدالوهاب شکل گرفت. امروزه نیز این فرقه بر عقاید شیخ محمد و دیگر رهبران آن پافشاری می نمایند.
اما عقاید آنان:
فرقه وهابیه مبتنی بر اصول و عقایدی است که در این جا به بعضی از آن ها اشاره می شود:
- وهابی ها معتقدند که هیچ انسانی نه موحد است و نه مسلمان مگر این که اموری را ترک کنند، از جمله:
به وسیلة هیچ یک از رسولان و اولیای پروردگار به خدا توسّل نجوید. هر کس اقدام به این کار کند، مشرک می باشد،(2) از این رو وهابیان زیارت قبر پیامبر و ائمه(ع) را جایز نمی دانند و باور دارند که هر کس از پیامبر(ص) طلب شفاعت کند، مانند این است که از بت ها شفاعت خواسته است.(3)
- از مسائل دیگری که وهابیان دربارة آن حساسیت خاصی دارند، تعمیر قبور و ساختن بنا روی قبر پیامبر و اولیای الهی و صالحان است. برای نخستین بار این مسئله را "ابن تیمیه" و شاگرد معروف او "ابی القیم" عنوان کرد و بر تحریم ساختن بنا و لزوم ویرانی آن فتوا داده اند.(4)
بر همین اساس سعودی ها هنگامی که در سال 1344 هجری بر مکه و مدینه و اطراف آن تسلط پیدا کردند، به فکر افتادند که برای تخریب مشاهد و آثار خاندان رسالت و صحابه پیامبر مستمسکی به دست آورند و اقدام نمایند.(5)
- وهابیان بر این باورند که مسلمانان در طی قرون، از آیین اسلام منحرف شده اند و در دین خدا بدعت هایی نهاده اند که با شرع اسلام مخالف می باشد. بر این اساس باید از اصولی که پیامبر(ص) تعیین کرده است، پیروی نمود.
بنابر عقاید وهابیان، هیچ کس حق ندارد همان گونه که نمی تواند از پیامبر(ص) شفاعت بخواهد به رسول خدا سوگند یاد کند و از الفاظی مانند: به حق محمد و ... استفاده نماید،(6) زیرا قسم خوردن به دیگران و درخواست حاجت از غیر خداوند با آیات قرآن منافات دارد: "فلا تدعوا مع الله احداً".(7)
- نیز معتقدند : تشییع جنازه و سوگواری حرام است؛ زیرا ارواح اموات کاری نمی توانند بکنند و در امور دنیوی و اخروی نمی توانند دخالت داشته باشند.(8)
- وهابیان معتقدند القابی را که بر عزت و احترام دلالت دارند، در مورد انسان ها نباید به کار برد و ناصواب است؛ زیرا احترام و تعظیم تنها شایسته خداوند است.
- وهابیون به جنگ با دیگر فرقه ها و مذاهب اسلامی معتقد هستند و مدعی اند یا باید به آیین وهابیت در آیند و یا جزیه دهند، از این رو همیشه با مسلمانان دیگر به جنگ می پردازند و آنان را به کفر متهم نموده و اموال و نوامیس بقیه را حلال می دانند. آنان باور دارند که هر کس مرتکب گناه کبیره شود، کافر است.(9)
پی نوشت =
1. ر.ک: جعفر سبحانی، آیین وهابیت، ص 24 ـ 29.
2. احمد مبلغی، تاریخ ادیان، ج 3، ص 1429.
3. همان.
4. آیین وهابیت، ص 38؛ رضا برنجکار، آشنایی با فِرَق و مذاهب اسلامی، ص 146.
5. جعفر سبحانی، همان، ص 38.
6. احمد مبلغی، همان، ص 1430.
7. جن (72) آیة 8.
8. احمد مبلغی، همان، ص 1430.
9. همان، ص 1431.

علت نازایی

فرزند کمتر زندگی بهتر ایا اینکه این شعار یک شعار اسلامی است یا نه قضاوت را به شما واگذار می کنیمشعاری که سوغات فرهنگ غربی برای مسلمانان به خصوص خاورمیانه است!
این موضوع را از دو منظر بررسی می کنیم.
شاید تعجب کنید که اگر بدانید نازایی سومین یا دومین عامل طلاق در کشور است و حتما می پرسید که این نکته چه ارتباطی با موضوع بحث ما دارد که در ادامه به ارتباط آنها پی خواهیم برد

ادامه نوشته

چگونه از شر شیطان فرار کنیم

روزي شيطان در گوشه مسجد الحرام ايستاده بود. حضرت رسول صلي الله عليه و آله هم سرگرم طواف خانه كعبه بودند. وقتي آن حضرت از طواف فارغ شد، ديد ابليس ضعيف و نزار و رنگ پريده، كناري ايستاده است.

فرمود: اي ملعون! تو را چه مي شود كه چنين ضعيف و رنجوري؟!

گفت: از دست امت تو به جان آمده و گداخته شدم.

فرمود: مگر امت من با تو چه كرده اند؟

گفت: يا رسول الله! چند خصلت نيكو در ايشان است، من هر چه تلاش ‍ مي كنم اين خوي را از ايشان بگيرم نمي توانم.

فرمود: آن خصلت ها كه تو را ناراحت كرده كدامند؟

گفت: اول اينكه هرگاه به يكديگر مي رسند سلام مي كنند و سلام يكي از نام هاي خداوند است. پس هر كه سلام كند حق تعالي او را از هر بلا و رنجي دور مي كند و هر كه جواب سلام دهد، خداوند متعال رحمت خود را شامل حال او مي گرداند.

دوم اينكه، وقتي با هم ملاقات كنند به هم دست مي دهند و آن را چندان ثواب است كه هنوز دست از يك ديگر برنداشته حق تعالي هر دو را رحمت مي كند.

سوم، وقت غذا خوردن و شروع كارها بسم الله مي گويند و مرا از خوردن آن طعام و شركت در آن دور مي كنند.

چهارم، هر وقت سخن مي گويند: ان شاءالله بر زبان مي آورند و به قضاي خداوند راضي مي شوند و من نمي توانم كار آنها را از هم بپاشم، آنان رنج و زحمت مرا ضايع مي كنند.

پنجم، از صبح تا شام تلاش مي كنم تا اينان را به معصيت بكشانم. باز چون شام مي شود، توبه مي كنند و زحمات مرا از بين مي برند و خداوند به اين وسيله گناهان آنان را مي آمرزد.

ششم، از همه اينها مهم تر اين است كه وقتي نام تو را مي شنوند با صداي بلند صلوات ميفرستند و من چون ثواب صلوات را مي دانم، از ناراحتي فرار مي كنم؛ زيرا طاقت ديدن ثواب آن را ندارم.

هفتم هم اینکه ايشان وقتي اهل بيت تو را مي بينند، به ايشان مهر مي ورزند و اين بهترين اعمال است.

پس حضرت روي به اصحاب كرده و فرمودند: هر كس ‍ يكي از اين خصلت ها را داشته باشد از اهل بهشت است.

منبع: شيطان در کمين گاه، نعمت الله صالحي حاجي آبادي

یوسف ما آمدنی است ...

     ساحل چشم من از شوق به دریا زده است! 

                                                       چشم بسته به سرش،موج تماشا زده است!

     جمعه را سرمه كشیدیم ،مگر برگردی! 

                                                        با همان سیصد و فرسنگ نفر برگردی!

     زندگی نیست ،ممات است تو را كم دارد!   

                                                        دیدنت ارزش آواره شدن هم دارد!

     از دل تنگ من ،آیا خبری هم داری؟  

                                                        آشنا ،پشت سرت مختصری هم داری؟

    منتی بر سر ما هم بگذاری ، بد نیست!  

                                                        آه ،كم چشم به راهم بگذاری ،بد نیست!

    نكند منتظر مردن مایی ،آقا؟   

                                                        منتظرهات بمیرند،میایی آقا ؟

   به نظر میرسد این فاصله ها كم شدنی ست!   

                                                        غیر ممكن تر از این خواسته ها هم شدنی ست!

   دارد از جاده صدای جرسی می آید!   

                                                         مژده ای دل كه مسیحا نفسی می آید!

   منجی ما به خداوند قسم آمدنی ست!   

                                                         یوسف گم شده ی اهل حرم آمدنی ست!

شعر از صابر خراسانی

تاریخچه جوشکاری و انواع آن

احتیاجات بشر ، اتصال و جوش را در همه موارد خواستار بوده است ، مثلاً از رومی.های قدیم ، فردی به نام"پلینی" از لحیم به نام آرژانتاریم و ترناریم استفاده می.کرد که دارای مقداری مساوی قلع و سرب بود و ترنایم دارای دو قسمت سرب و یک قسمت قلع بود که هنوز هم با پرکنندگی مورد استفاده قرار می.گیرند.

دقت و ترکیبات شیمیایی و دستگاههای متداول طلاسازی از قدیم.الایام در جواهرات با چسباندن ذرات ریز طلا بر روی سطح آن با استفاده از مخلوط نمک و مس و صمغ آلی که با حرارت ، صمغ را کربونیزه نموده ، نمک مس را به مس احیاء می.کنند و با درست کردن آلیاژ طلا ، ذرات ریز طلا را جوش می.دهند و تاریخچه ای به شرح زیر دارند:
•"برناندوز" روسی در 1886 ، قوس جوشکاری را مورد استفاده قرار داد.
• "موسیان" در 1881 قوس کربنی را برای ذوب فلزات مورد استفاده قرار داد.
•"اسلاویانوف" الکترودهای قابل مصرف را در جوشکاری بکار گرفت.
•"ژول" در 1856 به فکر جوشکاری مقاومتی افتاد.
•"لوشاتلیه" در 1895 لوله اکسی.استیلن را کشف و معرفی کرد. • "الیهو تامسون" آمریکائی از جوشکاری مقاومتی در سال 7-1876 استفاده کرد.
چون علم جوشکاری همراه با گنج تخصصی بود ، یعنی هر جوشکار ماهر در طی تاریخ درآمد زیادی داشت ، سبب شد که اسرار خود را از یکدیگر مخفی نمایند . مثلاً هنوز هم در مورد لحیم آلومینیوم و آلیاژ ، آن را از یکدیگر مخفی نگه می.دارند . در جریان جنگهای جهانی اول و دوم جوشکاری پیشرفت زیادی کرد .

دلباخته

جــوانی گمنام عاشق دختر پادشاهی شد. رنج این عشق او را بیچاره کرده بود و راهی برای رسیدن به معشوق نمی یافت. مردی زیرک از ندیمان پادشاه که دلباختگی او را دید و

ادامه نوشته

شروع

خوب حالا دیگه وقت داستان ماست. از کسانی که علاقه دارن دعوت میکنم اگر چیزی مد نظرشون هست بیان کنن و اگر متنی هم دارن اونو به من ایمیل کنن.          [e-mail]  

 

عاقبت روابط نامشروع در کلام پیامبر

 

عاقبت روابط نامشروع در کلام رسول خدا صلی الله علیه واله وسلماین دوستی های نامشروع سبب حرص و ولع و از بین رفتن حجب و حیاء در بقیه جوانان می گردد. وقتی جوانی دید جوانان دیگر به راحتی با دختر یا دخترانی دوست می شوند، و یا دختری دید دختران مثل او، با پسران ارتباط برقرار می کنند، پیش خود فکر می کند، گویا برای این کارها مانعی پیش پای او نیست.

 

لذا اگر چه دختر و پسری باشند که چندان تمایل به ارتباط نامشروع ندارند، اما به خاطر عدم نبودن تقوای بالا و نداشتن شناخت درستی از دین و برخوردار نبودن از معارف بلند دینی و از طرفی وسوسه شیطان، همه اینها دست به دست هم می دهند، زمینه را برای ورود اکثر جوانان به این باتلاق متعفن فراهم می سازند.

ادامه نوشته

تفاوتهای اموزش و پرورش در ایران و ژاپن

آموزشِ مسئولیت پذیری با دادن مسئولیت های کوچک به کودکان مثل پرورش یک گل و وادار به پاسخگویی نسبت به این مسئولیت

ادامه نوشته

کوچک کردن شکم با اثر ماست در لاغری

محققان توصیه می‌کنند، برای کاهش وزن باید ماست در رژیم غذایی گنجانده شود.
بسیاری از افرادی که برای لاغر شدن رژیم غذایی دارند، فرآورده‌های لبنی را از فهرست مواد غذایی حذف می‌کنند. این در حالی است که محققان دریافتند ماست در واقع توانایی بدن را برای سوزاندن چربی‌های زائد تقویت کرده و حفظ عضلات در وضعیت مناسب را تسهیل می‌کند.

رژیم لاغری

سلامت خود را با رژیم لاغری صحیح حفظ نمایید.

افرادی که در رژیم لاغری خود ماست کم چربی را می‌گنجانند، بیشتر از افرادی که صرفا دریافت کالری خود را کم می‌کنند، کاهش وزن دارند. همچنین افرادی که ماست می‌خورند، در مقایسه با افراد دیگر ۲۲ درصد وزن بیشتر، ۶۱ درصد چربی بدن بیشتر و ۸۱ درصد بیشتر چربی شکم بیشتری را در طی ۱۲ هفته کم می‌کنند.
ماست کم چرب در سوزاندن چربی‌های اضافی به بدن کمک کند و حفظ عضلات در وضعیت مناسب را تسهیل می‌کند.

سلامت و تناسب اندام با رژیم غنی از غذاهای لبنی کم چرب

در این تحقیق افراد چاق سالم شرکت داشتند که به دو گروه تقسیم شدند. هر دو گروه از رژیم غذایی کم کالری استفاده کردند که ۵۰۰ کالری کمتر از میزان معمول دریافت کالری بود. یک گروه تقریبا ۱۱۰۰ میلی گرم کلسیم در روز شامل ۳ وعده ماست کم چرب مصرف می‌کرد و گروه دیگر در حدود ۵۰۰ میلی گرم کلسیم مصرف می‌کرد. پس از گذشت ۱۲ هفته، میزان متوسط کاهش وزن در گروهی که ماست کم چرب استفاده می‌کرد ۶ کیلوگرم بود. همچنین افراد این گروه در حفظ حجم عضلات در وضعیت مناسب دو برابر بیش از گروه دیگر موفق بودند.
به نظر می‌آید کسب کلسیم کافی در رژیم غذایی باعث می‌شود بدن چربی بیشتری را بسوزاند و مقدار چربی جدیدی را که بدن می‌سازد، کاهش دهد. به این ترتیب از دست دادن چربی را با حفظ عضلات کم چرب آسان‌تر می‌سازد و این یک نکته مهم در حین رژیم گرفتن است؛ چرا که شما قصد دارید چربی را از دست بدهید نه ماهیچه را. بنابراین رژیم غنی از غذاهای لبنی کم چرب مانند ماست کم چرب می‌تواند با سوزاندن چربی اضافی بدن باعث کاهش وزن شما شود.

هدايت علوي ........و نظم نوين جهاني

امیر بیان مولا علی امیرالمومنین در یکی از بیانات گوهر بارشان می فرمایند :




من توکل علی المال ذل: کسی که به مال توکل کرد ذلیل شد.

من توکل علی العلم ضل: کسی که به علم توکل کرد گمراه شد.

من توکل علی العقل زل: کسی که به عقل توکل کرد لغزید.

من توکل علی الله ظل: کسی که به خدا توکل کرد سایه بانی یافت.



خیلی خیلی خیلی خیلی خیلی این حدیث عمیق و بینش زا است

ببینید رفقا

ادامه نوشته

عصمت ولی امر مسلمین در کلام امام رضا(ع)

امام رضا (ع) می فرماید:
« ان العبد اذا اختاره لله عزوجل لامور عباده شرح صدره لذلک واودع قلبه ینابیع الحکمه و الهمه العلم الهامآ فلم یعی بعده بجواب ولا یحیرفیه عن الصواب فهو معصوم موید موفق مسدد قد امن من الخطایاوالزلل والعثار ، یخصه الله بذلک لیکون حجته علی عباده و شاهده علی خلقه و ذلک فضل الله یوتیه من یشاء و الله ذوالفضل العظیم فهل یقدرون علی مثل هذا فیختارونه او یکون مختارهم بهذه الصفه فیقدمونه »

وقتی خداوند فردی را برای اداره امور بندگان خود انتخاب می نماید شرح صدرش عطا می کند، در قلبش منابع حکمت می سپارد، و به او علم ، الهام می فرمابد. بر اثر این عنایات در جواب سوالات عاجز نمی ماند و از راه حق و شناخت واقع منحرف نمی شود او معصوم و مورد تائید و توفیق حضرت باری تعالی است در گفتارو رفتار ، مصون از خطا و لغزش و فرو افتادن است حضرت باری تعالی این صفات را به وی اختصاص می دهد برای آن که حجت و گواه  او بر بندگان باشد و این فضل و عنایتی است از طرف خداوند که به هر کس بخواهد عطا می فرماید که خداوند صاحب فضل و رحمت عظیم است . آیا مردم قدرت دارند چنین مزایائی را به گزیده خود بدهند یا می شود انتخاب شده آنان دارای چنین صفات و خصائصی باشد تا او را امام و پیشوای خود قرار دهند.

میزان الحکمه، ج 3، ص 134 -- کافی ج 1 ص 202 و 203

ایران پیشنهاد 1+5 برای برگزاری مذاکرات در 3 کشور اروپایی را رد کرده است

منابع دیپلماتیک می‌گویند که ایران تاکنون پیشنهاد 1+5 برای برگزاری مذاکرات در 3 کشور اروپایی را رد کرده است.

فارس نوشت:

دیپلمات های مطلع در تهران می گویند در حالی که مذاکرات باقری و اشمیت (معاونان جلیلی و اشتون) درباره تعیین مکان مذاکرات آتی ایران و 1+5 همچنان ادامه دارد، ایران پیشنهادهای مکرر طرف غربی برای برگزاری مذاکرات در چند کشور اروپایی را نپذیرفته است.

بنا به گفته منابع مطلع، چند کشور اروپایی کشورهای نروژ، سوییس و اتریش از جانب اشتون به عنوان کاندیداهای میزبانی مذاکرات مطرح شده است اما ایران تاکید کرده تمایلی به مذاکرات در این کشورها ندارد.

در حالی که مذاکرات در این باره ادامه دارد، گفته می شود چند کشور آسیایی نیز آمادگی خود را برای برگزاری مذاکرات اعلام کرده اند، اما در حال حاضر بغداد و استانبول جدی ترین گزینه های میزبانی مذاکرات هستند.

ایران بغداد را اولویت شماره یک خود می داند.

در عین حال دیپلمات‌ها تاکید دارند که شنبه 26 فروردین (۱۴ آوریل) به عنوان زمان نهایی مذاکرات میان تهران و بروکسل مورد توافق قرار گرفته است.

روابط دختران و پسران از نگاه قرآن

به همان میزان که اسلام با جماعت بودن و ارتباط سالم و سودمند و هدفمند با همنوعان و شهروندان اعم از زن و مرد، دختر و پسر، شهری و روستایی، ... را مورد تأیید و تأکید قرار داده اختلاط و ارتباط ناسالم و آسیب زا و شکسته شدن حریم محرم و نامحرم و کشانیدن تمتعات و التذاذهای بصری، جنسی و عاطفی و هیجانی داخل خانواده به بیرون از آن را مورد نهی و نکوهش قرار داده است.

نقل و درج تنها بخشی از آیات و روایات در خصوص و فرهنگ ارتباطات و تعاون خود کتابی مفصل و مستقل خواهد شد. اما در این اجمال چند نمونه را با هم مرور می‌کنیم:

در سوره آل عمران (آیه 200) تعاون و تعامل در جهت نیکوکاری و تقوا مورد تأکید واقع شده «تعاوَنوا علی البر و تقوی و لا تعاونوا علی الاِثم و العُدوان»؛ در نیکوکاری و تقوا به یکدیگر کمک کنید، نه در گناه و ستمکاری .

در جای دیگر(سوره توبه/ آیه71) مردان و زنان مؤمن به تعامل و روابط هدفمند و مبتنی بر توسعه ارزش‌های دینی و فی مابین دعوت شده‌اند:

«والمؤمنون و المؤمنات بعضهم اولیاء بعضٍ یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و یقیمون الصلوة و یؤتون الزکاة و ...»؛

مردان و زنان مؤمن همه یاور و دوستدار یکدیگرند – خلق را به کار نیک وادار و از کار زشت منع می‌کنند. نماز به پا می‌دارند و زکات می‌دهند...

و نیز در سوره نحل آیه 90 چنین آمده است:

«ان الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی و ینهی عَن الفحشاء و المنکر »؛ «البته خدا (خلق را) فرمان به عدل و احسان می‌دهد و به بذل و عطا به خویشاوندان امر می‌کند و از افعال زشت و منکر و ظلم نهی می‌کند.

و در خصوص روابط دختران و پسران و زنان و مردان در جامعه و احترام متقابل(نور/ آیه30) این چنین تصریح شده است:

«قل للمومنین یغضوا مِن ابصارهم و یحفظوا فروجهم ذلک اَزکی لهم اِنّ الله خبیرٌ بما یصنعون»؛ (و ای رسول ما) مؤمنین را بگو تا چشم‌ها (از نگاه ناروا) بپوشند، و فروج و اندامشان را محفوظ دارند که این بر پاکیزگی (جسم و جان) شما اصلح است البته خدا به هر چه می کنید کامل آگاه است و نیز در مورد لزوم احترام مردان به زنان و پرهیز از تحقیر و تبعیض علیه آنان به جهت مقام و منزلت ویژه بانوان در رویکرد معصومین(علیهم‌السلام) به همین مقدار اکتفا می‌شود که رسول گرامی اسلام (در عصر رنسانس که زنان و دختران، موجودات درجه دوم تلقی می‌شدند) کرامت و لئامت مرد را به نحوه سلوک و تعامل او با زن موکول نموده است. یعنی اگر مردان با دختران و زنان، برخوردی انسانی و اسلامی داشته باشند، محترم و کریم، وگرنه حقیر و لئیم خواهند بود.

در نگاه رسول مکرم اسلام(صلی الله علیه و آله) نماز و عطر و زن، ترادف معنوی و مذهبی دارند و ذکر نام زن با این دو، نشان از مقام زن (در منظر آن مقام مکرم) دارد. بنابراین روابط گروههای غیر همجنس اگر با رعایت حجاب و عفاف و ادب و وقار و به دور از هرگونه تهییج و تحریک باشد نه تنها بلامانع است، بلکه از ضروریات و ملزومات جامعه اسلامی و امروزی به شمار می‌آید.

حذف زنان از عرصه‌های فرهنگی، هنری، اجتماعی و اقتصادی و حتی سیاسی به معنای حذف نیمی از نیروهای فعال و تأثیرگذار جامعه از رشد و پیشرفت کشور می‌باشد.

بنابر آنچه در سطور مذکور آمد، فضایی که امروز در بین بخشی از لایه‌های اجتماعی کشورمان در خصوص ارتباط دختران و پسران و زنان و مردان جوان حاکم شده و دل هر انسان صالح و مسلمان و غیرتمندی را به درد می‌آورد، نه تنها با احکام و دستورات دینی ما همسو و همسان نیست بلکه با قواعد و هنجارهای مورد تأیید روانشناسان و جامعه شناسان منصف و متعهد نیز منطبق نمی‌باشد. فرآیند معیوب مذکور مشکلات و معضلات بسیاری را بوجود آورده که در صفحات بعدی مورد بحث و تحلیل واقع خواهد شد. به منظور رعایت اصل اجمال در نگارش آشنایی با نحوه ارتباط دختر و پسر از منظر وحی ماجرای موسی(ع) و دختران شعیب را به عنوان الگویی آسمانی با هم مورد تأمل و توجه قرار می‌دهیم.

موسی و دختران شعیب

یکی از نمونه‌های بارز رابطه دختر و پسر در قرآن، رابطه‌ای است که در آیات 23 و 24 سوره قصص طرح و تبیین شده است. موسی(ع) به عنوان فردی تبعیدی هم بیکار مانده است، هم همسر اختیار نکرده و هم بدون خانه و آشیانه!

دختران جوان شعیب در گوشه‌ای به انتظار فرصتی مناسب برای سیراب کردن گوسفندانشان ایستاده‌اند، موسی (ع) که برای رفع تشنگی به سمت چاه رفته بود جلو می‌رود. سئوال می‌کند جواب می‌شنود به علت حضور مردان در کنار چاه (آبشخور گوسفندان) کار سیراب کردن گوسفندان را به تأخیر انداخته‌ایم. پدر ما هم پیر است و برای کار کردن ناتوان. لذا ما به این کار (اقتصادی و تولیدی) همت گمارده‌ایم. موسی(ع) که در نیکوکاری و طرفداری از مظلومان پیشرو بود به دختران شعیب یاری می‌رساند تا دام‌های خود را سیراب کنند. این همان کار پیامبرانه است: کار بدون چشم داشت، فقط برای رضای خدا، حفظ عفت و پارسایی در ارتباط با افراد غیر همجنس، بدون انگیزه‌های غریزی.

این وعده الهی است که: «ان تنصرالله ینصرکم»؛ خدا از بالا دو پیامبر (موسی و شعیب) را به هم می‌رساند. دختران شعیب از موسی خواستند تا برای کار با پدرشان ملاقات کند. انجام شد، شعیب پیامبر(ع)، وقتی موسی را جوانی برومند، حق شناس، خویشتندار و صالح یافت پیشنهاد: کار در مزرعه، ازدواج با یکی از دخترانش، سکونت در محل کار را داد، بدین ترتیب اشتغال، ازدواج، مسکن، سه لازمه مهم زندگی جوانان برای موسی(ع) در فرآیند ارتباطی و حفظ عفت و کرامت و تقوا حاصل شد.

 

نکات مهم ماجرای مذکور:

1- دختران با حفظ حجاب و عفاف می‌توانند به فعالیتهای اجتماعی - اقتصادی بپردازند.

2- دختران از مرد نامحرم (حضرت موسی) برای رفع مشکل سیراب کردن گوسفندانشان درخواست کمک نکردند. این موسی بود که از آنان سئوال کرد.

3- ارتباط کلامی، بسیار کوتاه بود. شخصی نبود، بلکه کاری بود.

4- ارتباط کلامی در جمع و اجتماع انجام گرفت نه در خلوت. علنی بود، نه پنهانی .

5- نیت و انگیزه غریزی، جنسی، مادی نبود، صرفاً مساعدت و یاری و جلب رضایت خدا بود.

6- دختران شعیب با یکدیگر بودند، نه به تنهایی، یعنی دختران در بیرون رفتن سعی کنند تنها نروند، بلکه حداقل دو نفر باشند تا امنیت بیشتری برای آنان حاصل شود.

7- دختران در محیط کار از اختلاط با مردان پرهیز کنند.

8- مردان احساس مسئولیت کنند و نسبت به زنان عفیفه و پاکدامن و با حیاء بی تفاوت نباشند.

9- موسی(ع) با هر دو دختر سخن گفت و به هر دو کمک کرد، تا شبهه و توهمی ایجاد نشود.

10- موسی(ع) بعد از کمک و صحبت در حد ضرورت، ارتباط را ادامه نداد و به سرعت به سایه رفت. و از آنان دور شد.

البته ماجرای مذکور پیامها و نکات آموزنده و ارزنده بسیار دیگری نیز در بر دارد که طرح و تبیین آنها در این مقال نمی‌گنجد، لذا به منظور ارائه الگویی قرآنی به این مقدار اکتفا و علاقمندان را به تفاسیر معتبر ارجاع می‌دهیم.

 

تشکر و اعتذار

تشکر و اعتذار

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین

من نذر کرده ام که به هنگام مردنم                        نزدیک کربلای تو نقاشی ام کنند

حتما مرا بدون سر و تنشه می کشند                        روزی اگر " برای تو " نقاشی ام کنند

 بابای خوبم!

سید رضا پاکدل ورجوی

با همه مهربانی ات ، چه ساده از ما دل بریدی  و چه ناگهان و سرخ بود عروج چشم های آسمانی ات که همه عمر به یک" یا حسین" موج می گرفتند و چه پژواک بلندی خواهد داشت در خاطر ما سکوت ابدی حنجره ات که مارا میهمان تجربه ی همیشگی روضه ها کرد.

و چه با شکوه بود وداع تو با کوچه های شهر که "تولا " در آن موج می زد.

هر چند نه چگونه زیستن ات را می توان فراموش کرد و نه چگونه رفتن ات را ;

اما : مرهمی بود حضور گرم آنهایی که نه به خاطر ما فقط ، که به عشق محمد و آل محمد (صلوات الله علیهم ) به تسلیت گویی مان آمدند.

 

اینک به حکم وظیفه از همه  اساتید دانشگاه ، همکلاسی های خوبم ، دوستان عزیزم  که من را در تحمل این مصیبت تسلی دادند تشکر و قدر دانی میکنم.

اجرکم عندا...

سعیده پاکدل ورجوی

نمونه ای از توحید وهابیت

نمونه ای دیگر از توحید وهابیت

در این مطلب به نمونه ای دیگر از توحید وهابیت بر اساس کلام ابن عثیمین عالم معاصر وهابیت اشاره می کنیم. در این مطلب جناب ابن عثیمین می گوید خدا در آسمان است و اگر کسی بگوید خدا در همه جا هست کفر گفته است

ابن عثیمین کیست؟

معرفی اجمالی ابن عثیمین:

ابوعبدالله محمّد بن صالح بن محمّد بن سلیمان بن عبدالرحمن العثیمین تمیمی نجدی معروف به محمّد صالح ابن عثیمین در چهاردهم ژوئن سال ۱۹۲۵ میلادی، برابر با بیست و هفت رمضان سال ۱۳۴۷ هجری قمری در شهر عنیزه واقع در ایالت قصیم در پادشاهی عربستان سعودی متولّد شد

جایگاه علمی ابن عثیمین:

در مقدمه کتاب مذکور زمانی که می خواهند شاگردان ابن عثیمین را معرفی کنند چنین می نویسند:

لا یمکن حصر جمیع من تتلمذ  علی الشیخ، لانهم ازدحموا فی مجلسه

او از مبلغین بزرگ وهابیت می باشد و کسی است که جزو استوانه

حتی گفته شده است در بعضی از دروسش تعداد شاگردهایش تا ۵۰۰ نفر نیز می رسیده است

 در کتاب دیگری  در مورد او چنین نوشته اند:

هو صاحب الفضیلة العالم المحقق، الفقیه المفسر، الورع الزاهد، العلامة صاحب التآلیف النافعة المشهورة، والمآثر الحمیدة،سماحة الشیخ

 جهود الشیخ ابن عثیمین فی الفقه ص۱۱۵- نویسنده کتاب: سلیمان بن عبدالله (مدیر دانشگاه امام محمد بن سعود)

برخی از پستهای او:

عضو هیئت کبار علمای عربستان سعودی از سال ۱۴۰۷ تا زمان فوتش

عضو هیئت علمی دانشگاه امام محمد بن سعود از سال ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۰ قمری

عضو مجلس  شرعیه و اصول دین

عضو در لجنه توعیه عربستان در موسم حج از سال ۱۳۹۲ هجری قمری تا زمان فوتش

سوال شده است که برخی از مردم زمانی که از آنها سوال می شود خدا کجاست می گویند: خدا در همه جا هست. آیا این جواب صحیح هست یا نه؟

اما در پاسخ به این سوال چنین جواب داده اند که:

این جواب که شما بگویید خدا در همه جا هست همانا باطل است

اگر از شما پرسیدند که خدا در کجاست بگویید:

خدا در آسمان است

اما اگر کسی بگویید خدا در همه جا هست و منظورش ذات خدا باشد همانا این کفر می باشد.

جاء فی کتاب مجموع فتاوى ورسائل فضیلة الشیخ محمد بن صالح العثیمین ج۱ ص ۱۳۲-۱۳۳ سؤال رقم ۵۵ جمع وترتیب : فهد بن ناصر بن ابراهیم السلیمان / دار الوطن للنشر

عن قول بعض الناس إذا سئل ” این الله ” ؟ قال : ” الله فی کل مکان ” او ” موجود ” فهل هذه الاجابة صحیحة على إطلاقها ؟

فأجاب بقوله : هذه إجابة باطلة لا على إطلاقها ولا على تقییدها

فإذا سئل أین الله ؟ فلیقل : ” فی السماء ” کما أجابت بذلک المرأة التی سألها النبی صلى الله علیه وسلم ، ” أین الله ” قالت : فی السماء .

وأما من قال : ” موجود ” فقط . فهذا حیدة عن الجواب ومراوغة منه

وأما من قال : ” إن الله فی کل مکان ” وأراد بذاته فهذا کفر

به راستی اشخاصی با این توحید و شناخت از خدا می توانند دیگران را متهم به شرک کنند؟

زخم عمیق

 

شب تا سحر یک ریز صحرا گریه می کرد

پیش از طلوع صبح فردا گریه می کرد

تقدیر می خواهد دلش فردا نیاید

آخر چرا دنیا سرا پا گریه می کرد

فردا چه روزی اَست در تاریخ عالم

یحیی برایش پیش تر ها گریه می کرد

در آسمان خورشید دیگر خواهد آمد

بر روی نی این بار، دنیا گریه می کرد

آخر چرا قابیلیان بی رحم هستید

وقتی سراسیمه، اهورا گریه می کرد

دیگر چه می خواهید تا بیدار گردید

عالم نمی بینید آیا گریه می کرد؟

آزاده می بودید اگر، دل رحم بودید

تیغ از تمامیِ زوایا گریه می کرد

سر از ذیبح قبله ی ایمان بریدید

وقتی که خنجر بی محابا گریه می کرد

شب با وجود زخم های بس عمیقش...

باید ورق می خورد امّا... گریه می کرد

 

شاعر: سید مهدی نژاد هاشمی

لطیف ترین آیه قرآن

خداوند در بسیاری از آیات قرآن با بندگان خود با استفاده از لفظ «من» و «ما» سخن گفته است، یكی از شگفت‌انگیزترین آیات، آیه‌ای است كه خداوند در آن هفت بار لفظ «من» را بكار برده است و این آیه در وصف رابطه خدا با بندگان و ضمانت كردن استجابت دعای ایشان است:

«و اذاسَئَلَكَ عِبادی عَنّی فَاِنّی قَریب اُجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ اِذا دَعان فَلیستَجیبُوالی وَ لیؤمِنُوا بی لَعَلَّهُم یرشُدُون"

[ای پیامبر!] هر گاه بندگان من از تو در مورد من سؤال كردند [بگو] من بسیار نزدیكم، هر گاه كسی مرا بخواند، اجابت می‌كنم پس به ندای من پاسخ دهند و به من ایمان آورند تا راه راست یابند». (سوره بقره، آیه 186)

مفسّر بزرگ قرآن علامه طباطبایی (ره) این آیه را یكی از زیباترین و لطیف‌ترین آیات قرآن در زمینه دعا می‌داند.

اگر چه همه انسانها به هنگام بروز سختی و مشكلات به طور فطری خدا را می‌خوانند و از او كمك می‌جویند، لكن خداوند در برخی آیات قرآن كریم ضمن بیان دعای پیامبران و گروه‌های مختلف مردم، فرهنگ نیایش، آداب و شیوه گفتگوی با خود را به ما آموخته است.

پاره‌ای از دعاهای قرآن جنبه اعتراف دارد:

ادامه نوشته

توصیه های مهم امنیتی از جنجالی ترین هکر دنیا !

با رعایت همین چند نکته ساده آسیب پذیری سیستم رایانه‌ای خود را به حداقل برسانید.

هكرها روز به روز به روش های پیچیده‌تری برای سرقت اطلاعات كاربران روی می آورند، ولی با رعایت برخی نكات ساده می‌توان آسیب پذیری سیستم های رایانه‌ای را به حداقل رساند.


از آنجا كه این توصیه ها به زبان ساده و توسط یك هكر موفق ارائه شده، می تواند راهگشای بسیاری از كاربران ساده و عادی باشد. این مطلب بر اساس مقاله شخصی آقای كوین میتنیك تهیه شده است.

وی از جمله هكرهایی است كه خوانندگان ایرانی اخبار فناوری اطلاعات هم با نامش آشنا هستند و یكی از جنجالی ترین هكرهای دنیا محسوب می‌شود.


وی كه نام مستعار hacker poster boy را برای خودش انتخاب كرده بود، توسط وزارت دادگستری آمریكا به عنوان یكی از مهم‌ترین و تحت تعقیب ترین جنایتكاران رایانه ای تاریخ آمریكا معرفی شد. هك های او حتی موضوع دو فیلم سینمایی هم بوده است: Freedom Downtime و Takedown

ادامه نوشته

موز قرمز هم تولید شد...

فروشگاه ها از اين پس موزهايي به رنگ قرمز عرضه خواهند کرد .اين موزها که ميوه بومي کلمبيا و اکوادور در جنوب امريکا به شمار مي آيند، عطري شيرين و مغزي بين سفيد و صورتي دارند و به زودي براي بار نخست به انگلستان صادر خواهند شد.
براساس آمارها و فروش هاي نمونه يي که در مجموعه سوپرمارکت هاي زنجيره يي موريسون انجام گرفته، اين ميوه طرفداران بسياري در بازار انگلستان خواهد داشت و استقبال خوبي از آن خواهد شد. اين محصول در ناحيه خاصي از تپه هاي منطقه کشت مي شود که محصولات آنها پيش از اين به خارج از امريکاي جنوبي صادر شده بود. رشد اين محصول بيش از موزهاي زرد معمولي طول مي کشد. ميوه دادن اين موزها ده ماه طول مي کشد و ميوه ها نيز پس از 6 ماه مي رسند.
آنتوني فوربس مدير فروش مجموعه فروشگاه هاي موريسون گفت؛ «ما مايليم انواع ميوه هاي تازه و متنوع را به خريداران مان عرضه کنيم، اين ميوه نيز به نظر مي رسد پرطرفدار و جذاب است. هرچند بعيد است جايگزين بازار گسترده انواع موز زرد شود، قطعاً جا افتادن بو و طعم متفاوت اين ميوه مستلزم صرف زماني کوتاه خواهد بود.» اين فروشگاه زنجيره يي تنها فروشگاه عرضه کننده اين ميوه در تمام انگلستان است.

تهیه و تنظیم : سامانه اینترنتی سایت روز

www.siterooz.com